Salamon templomának alaprajza: szimbolika és építészeti részletek

A templom az isteni világ visszatükröződése, kozmikus jelkép, út, melyen keresztül az ember felemelkedhet az istenihez. A ház ugyanis, amelyet építeni akarok, nagy lesz, hiszen a mi Istenünk nagyobb minden istennél. Éppen azért kinek volna annyi ereje, hogy neki méltó házat építsen?

Ha az ég s az egek ege sem bírják őt befogadni, ki vagyok én, hogy házat tudjak építeni neki, hacsak nem arra, hogy jó illatú áldozatot mutassanak be Előtte. Küldj tehát nekem valami ügyes embert, aki tud aranyból, ezüstből, rézből, vasból, bíbor, karmazsin, és kék színű fonalból alkotni, s tud metszeteket vésni azokkal a mesteremberekkel, akik nálam, Júdeában és Jeruzsálemben vannak s akiket atyám, Dávid szerzett. Küldj továbbá cédrus- jegenye- és fenyőfát is nekem a Libanonról, hiszen tudom, hogy szolgáid hozzáértéssel vágják a Libanon fáját, és az én szolgáim is ott lesznek szolgáid mellett, hogy sok fát készítsenek nekem, mert a ház, amelyet építeni akarok, igen nagy és dicső lesz.

Ezekre a kérésekre Hirám, Tírusz királya így válaszolt: „Mivel az Úr szereti népét, azért tett téged népe királyává!” Majd folytatta: „Áldott legyen az Úr, Izrael Istene, aki az eget és a földet teremtette és aki Dávid királynak bölcs, tudós, értelmes és okos fiút adott, hogy házat építsen az Úrnak és palotát önmagának.”

Elküldésre kerül tehát egy okos és tudós embert, Hirámot, az én mesteremet, aki egy Dán leányai közül való asszonynak a fia, és akinek az atyja tíruszi volt. Ebben a tanulmányban egy nagyon érdekes témát fogunk körüljárni. A jelenséget a szimbolizáción keresztül elemezzük: a két oszlop motívuma és a harmadik erő jelentése a beavatás útján.

A Szentély belső tere azonban nem csak történetírási részlet: a kerúbokat a Szentek Szentjébe helyezték, a bejáratot olajfából készült ajtószárnyak zárták, és mindkettő olajfából volt a keret. A templom legbelső részét színarannyal borították be, a Szentek Szentjét pedig arannyal vonatták be. A templom belsejét mindenhol cédrusfa burkolat fedte, a padlót ciprusdeszkával borították be, a falakat pedig díszítették kerubokkal, pálmafákkal és virágfüzérekkel.

A jeruzsálemi Templom alaprajza és részei

A templom hosszúsága 60 könyök volt, szélessége 20 könyök, magassága pedig 30 könyök. Az előcsarnok a főépület szélességének megfelelően 20 könyök hosszú és 10 könyök mélységben kapcsolódott a templomhoz. A falak körül három emeletet alakítottak ki, ahol a földszinti, az első emeleti és a második emeleti szobák kaptak helyet. A fal melletti szobák bejárata a déli oldalra nyílt, és a bejárattól lépcső vezetett fel az emeletekre. A belső tér kibontásában végig cédrusdeszka borítás és aranyozás látható, a Szentek Szentjébe vezető ajtókat pedig olajfából és ciprusfából készítették.

A Szentek Szentje méreteit tekintve 20 könyök oldal-hossza, magassága és szélessége volt, ezt belülről arannyal borították. A szentélyt kettős kerub-lépcső választotta el a Szentek Szentjétől, és a kerubok aranyozottak voltak. A belső falakat kerubok, pálmák és virágfüzérek díszítették, a kőpadlót pedig arannyal vonták be. Az oltár a Szentek Szentje előtt helyezkedett el cédrusfából, és szintén arannyal borították.

Az épület felépítésénél a beépített arany- és fémdíszek mellett figyelemre méltó a két kerub szobor is: mindkettő tíz könyök magasságú volt, és a szárnyaik egyenként öt könyök hosszúak. A kerúbok összekapcsolódó szárnyai az őket közrefogó falat érintették. A templom belső falait minden oldalon domborművek gazdagították, ahol kerubok, pálmák és virágfüzérek kanyarogtak körbe-körbe.

A templom megépítéséhez a földbe helyezett alapkövét Salamon a Ziv hónapjában tette le, és hét éven át folyt az építés, amelyet az Úr igéje szerint Isten adta meg a részleteket. A befejezés az úgynevezett felszentelés napján történt, amikor Salamon és a nép renderte az áldozatokat, és a papok a frigyládát a Szentek Szentjébe vitték. Ezt követően Salamon imádságot mondott, és Isten jelenlétének bojláról beszélt, miközben a nép az égbe emelt kézzel adta háláját.

Historikus kapcsolatok és szimbolika

A templom körülményei és az oszlopok motívuma összekapcsolható a világ számos ezoterikus és vallási rendszerével. A két oszlop motívuma a Bóaz és Jáchín nevet viseli, a két oszlop a templom előtti előcsarnokot tartotta. Az oszlopok között átmenő kapu pedig a megismerés útját jelképezte az ismeretlenbe vezető felé. A beavatási folyamat során az átjárón áthaladó személy a felső tudatosság felé emelkedik, és a történet a képeken keresztül is jelképes marad.

A zsidó hagyományban Jeruzsálem templomának állapota és a templomépítés története összekapcsolódott a morális és spirituális tanításokkal. A Salamon-templom építésének részletei és finomítványa a Kabbalizmusban is újfent kontextusba került: a Szefiroth, az Életfa és a két oszlop jelképe mind az Istentől felemelkedett tudatot, mind a beavatottságot jeleníti meg. A Szabadkőművesség és más ezoterikus rendszerek is kiemelik a két oszlop jelentőségét, mint a spirituális út kapuját, amelyen át az ember a magasabb rendhez kapcsolódik.

A két oszlop motívuma a földi és égi összhangot, a dualizmust és a megvilágosodást is megjeleníti. A templom építésének szimbolikája tehát nem csupán esztétikai, hanem mély metafizikai üzeneteket is közvetít, amelyek a történelmi Jeruzsálem vallási jelentőségét és a későbbi vallások közötti kapcsolatrendszert is tükrözik.

Az alaprajz vizuális áttekintése

Az alábbiakban a jeruzsálemi templom alaprajzát és alapvető részeit foglaljuk össze, hogy szemléltetni lehessen a tér elrendezését és a szimbolikát. A templom és a hozzá tartozó udvarok, a Szentély és a Szentek Szentje közötti átjárás mind részletesen megjelenik az eredeti leírásokban.

ElemMéretJellemzőkMegjegyzés
Templom hossza60 könyökhosszú főépület150 cm körüli egység, kb. 52 cm/könyök
Templom szélessége20 könyökelőcsarnokkal összekapcsolva
Magasság30 könyökhárom emelet körüli elrendezésszobák és helyiségek
Szentek Szentje20 könyök oldaltömény aranyborítás, frigyláda helyekívülről beborítva arannyal
Kerub-szobrok10 könyök magasságúakkét darab, 5 könyök szárnyakkalarannyal borított
Ajtókolajfa és ciprusfa forgatható ajtószárnyakbelső és külső bejáratok

Az alaprajz és a részletes berendezés bemutatása segít megérteni, hogyan tükrözi a templom a kozmosz rendjét és a szentségek központi helyét Jeruzsálemben.

ábra a templom alaprajzáról

tags: #salamon #templomanak #alaprajza

Népszerű bejegyzések: